Проблема ксенофобії в історико-філософському дискурсі
Ключові слова:
ксенофобія, толерантність, «свій-чужий», «Я – Інший», «Я - Чужий», інтолерантність, соціокультурне буття
Анотація
В даній роботі розглядається проблема ксенофобії в історико-філософському дискурсі. Автори наголошують, що останнім часом досить актуальним питанням, яке потребує нагального вирішення, є проблема ксенофобії. Певні явища, а саме: нетерпимість, дискримінація, ворожість, інтолерантність, що є проявами ксенофобії, зараз є досить поширеними у суспільстві. Автори також не залишились байдужими до цієї проблеми, бо це є деструктивним проявом діяльності суспільства, певних груп, людини тощо. Основною метою дослідження постало здійснення аналізу осмислення проблеми ксенофобії та її складових у античній та середньовічній філософській спадщині. Автори наголошують, що в структурі категорій «ксенофобія» та «толерантність» лежить бінарна опозиційна система розрізнення «свій-чужий». Дослідники прийшли до висновку, що єдиного визначення поняття «ксенофобія» у сучасній науці не існує. Виходячи з сучасних трактувань даного явища, згідно з його ознаками, автори скорелювали категорії проблеми ксенофобії з феноменом «чужого», проблемою феноменології, яка стала предметом роздумів багатьох філософів. Проаналізувавши певний етап історії людства, зазначили, що проблема відношення до «іншого», «чужого» турбувала людей завжди. У роботі розглянуто формування та сутність цієї опозиції на прикладі середньовічної філософії та філософії епохи Відродження. Зроблено висновок, що поняття ксенофобії є достатньо складним, багаторівневим та не має уніфікованого підходу в сучасному науковому дискурсі щодо його визначення. Крім того, питання ксенофобії, її критерії та способи подолання дійсно є проблемою не лише у науковому дискурсі, але й постає як загроза у соціокультурному бутті сучасної людини. Толерантність, інтолерантність, терпимість – це ті дефініції, які зараз вживаються разом з поняттям ксенофобії у сучасній науці. Важливим результатом дослідження є те, що зазначена проблема в античній та середньовічній філософії є латентною, та має вигляд трактування відношення та співіснування категорій «я» – «інший» або «свій» – «чужий», запровадження «міри», як межі дотичності системи поглядів, цінностей тощо. Ґенеза осмислення проблеми ксенофобії сягає й далі та має перспективи подальших досліджень.Завантаження
Дані завантаження ще не доступні.
Посилання
Avgustin. (1995). O grade Bozhem. Filosofiyaistorii. Antologiya. Moskva : AspektPress, p. 21 [in Russian]. Cambridge Dictionary. Retrieved from https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/tolerance
Dubossarskaya, M.L. (2008). Svoj – Chuzhoj – Drugoj: k postanovke problemy. Vestnik Stavropolskogo GU, 54, p.
167–174 [in Russian]. Retrieved from http://vestnik.stavsu.ru/54-2008/31.pdf
Felde, V. G. (2018). Granicy oppozicii «svoj – chuzhoj» v hristianstve. Elektronnyj nauchno-metodicheskij zhurnal
Omskogo GAU [in Russian]. Retrieved from http://e-journal.omgau.ru/images/issues/2018/S05/00554.pdf.
Felde, V.G. (2015). Oppoziciya «svoj - chuzhoj» v kulture. (Dis. kand. filos. nauk). Omskij gosudarstvennyj pedagogicheskij universitet, Omsk, 152 p [in Russian]. Retrieved from https://omgpu.ru/sites/default/files/dissertaciya_
felde_v.g.pdf
Feljdman, O.B. (2006). Ksenofobija v interkuljturnykh komunikatyvnykh kontekstakh. Muljtyversum. Filosofsjkyj
aljmanakh, 57, p. 86-90 [in Ukrainian].
Ghavryljuk, L.P., Kub'jak, N.I. (2019). Vykhovannja tolerantnosti osobystosti jak zaporuka poperedzhennja projaviv
ksenofobiji u suspiljstvi. Zbirnyk naukovykh pracj Kam'janecj-Podiljsjkogho nacionaljnogho universytetu imeni Ivana Oghijenka. Ser. Socialjno-pedaghoghichna. 32,p. 40-53 [in Ukrainian]. Retrieved from http://nbuv.gov.ua/UJRN/znpkp_ sp_2019_32_6
Kashnikov, B.N. (2001). Koncepciya obshej spravedlivosti Aristotelya: Opyt rekonstrukcii. Eticheskaya mysl, 2. Moskva: IFRAN, p. 89–118 [in Russian].
Panchenko, Je. (2017). Etymologhija ksenofobiji v suchasnij naukovij literaturi. Ukrajinsjka mova v jurysprudenciji: stan, problemy, perspektyvy: Materialy XIII Vseukr. nauk.-prakt. konf. – Kyjiv: Nacionaljna akademija vnutrishnikh sprav, p. 42-46 [in Ukrainian].Velykyj tlumachnyj slovnyk suchasnoji ukrajinsjkoji movy. Busel, V. (Red.). (2005). Kyjiv, Irpinj: Perun, VIII, 1728 p [in Ukrainian].
Viljchynsjkyj, Ju. (2018). Narodzhennja filosofiji iz dukhuepokhy: kuljturologhichnyj zriz. Universytetsjka kafedra, 7, 7-36 [in Ukrainian].
Viljchynsjkyj, Ju.M., Kuchera, T.M. (2019). Filosofija epokhy Vidrodzhennja ta Reformaciji. Filosofija. Kyjiv: KNEU, p. 75-92 [in Ukrainian]. Retrieved from https://ir.kneu.edu.ua/bitstream/handle/2010/32421/pos_filos_19_r_5. pdf?sequence=1&isAllowed=y
Zakaljuk, A.P. (2001). Konceptualjni problem ukrajinsjkoji kryminologhiji (do rozroblennja Koncepciji rozvytku kryminologhichnoji nauky v Ukrajini na pochatku XXI st.). Pravo Ukrajiny, 9, p. 9-14, 20 [in Ukrainian].
Dubossarskaya, M.L. (2008). Svoj – Chuzhoj – Drugoj: k postanovke problemy. Vestnik Stavropolskogo GU, 54, p.
167–174 [in Russian]. Retrieved from http://vestnik.stavsu.ru/54-2008/31.pdf
Felde, V. G. (2018). Granicy oppozicii «svoj – chuzhoj» v hristianstve. Elektronnyj nauchno-metodicheskij zhurnal
Omskogo GAU [in Russian]. Retrieved from http://e-journal.omgau.ru/images/issues/2018/S05/00554.pdf.
Felde, V.G. (2015). Oppoziciya «svoj - chuzhoj» v kulture. (Dis. kand. filos. nauk). Omskij gosudarstvennyj pedagogicheskij universitet, Omsk, 152 p [in Russian]. Retrieved from https://omgpu.ru/sites/default/files/dissertaciya_
felde_v.g.pdf
Feljdman, O.B. (2006). Ksenofobija v interkuljturnykh komunikatyvnykh kontekstakh. Muljtyversum. Filosofsjkyj
aljmanakh, 57, p. 86-90 [in Ukrainian].
Ghavryljuk, L.P., Kub'jak, N.I. (2019). Vykhovannja tolerantnosti osobystosti jak zaporuka poperedzhennja projaviv
ksenofobiji u suspiljstvi. Zbirnyk naukovykh pracj Kam'janecj-Podiljsjkogho nacionaljnogho universytetu imeni Ivana Oghijenka. Ser. Socialjno-pedaghoghichna. 32,p. 40-53 [in Ukrainian]. Retrieved from http://nbuv.gov.ua/UJRN/znpkp_ sp_2019_32_6
Kashnikov, B.N. (2001). Koncepciya obshej spravedlivosti Aristotelya: Opyt rekonstrukcii. Eticheskaya mysl, 2. Moskva: IFRAN, p. 89–118 [in Russian].
Panchenko, Je. (2017). Etymologhija ksenofobiji v suchasnij naukovij literaturi. Ukrajinsjka mova v jurysprudenciji: stan, problemy, perspektyvy: Materialy XIII Vseukr. nauk.-prakt. konf. – Kyjiv: Nacionaljna akademija vnutrishnikh sprav, p. 42-46 [in Ukrainian].Velykyj tlumachnyj slovnyk suchasnoji ukrajinsjkoji movy. Busel, V. (Red.). (2005). Kyjiv, Irpinj: Perun, VIII, 1728 p [in Ukrainian].
Viljchynsjkyj, Ju. (2018). Narodzhennja filosofiji iz dukhuepokhy: kuljturologhichnyj zriz. Universytetsjka kafedra, 7, 7-36 [in Ukrainian].
Viljchynsjkyj, Ju.M., Kuchera, T.M. (2019). Filosofija epokhy Vidrodzhennja ta Reformaciji. Filosofija. Kyjiv: KNEU, p. 75-92 [in Ukrainian]. Retrieved from https://ir.kneu.edu.ua/bitstream/handle/2010/32421/pos_filos_19_r_5. pdf?sequence=1&isAllowed=y
Zakaljuk, A.P. (2001). Konceptualjni problem ukrajinsjkoji kryminologhiji (do rozroblennja Koncepciji rozvytku kryminologhichnoji nauky v Ukrajini na pochatku XXI st.). Pravo Ukrajiny, 9, p. 9-14, 20 [in Ukrainian].
Опубліковано
2021-08-18
Як цитувати
Добровольська, В., & Місєвич, С. (2021). Проблема ксенофобії в історико-філософському дискурсі. Науково-теоретичний альманах Грані, 24(4), 75-82. https://doi.org/10.15421/172141
Номер
Розділ
ФІЛОСОФІЯ
