До питання про роль стереотипів споживання у формуванні здоров’язбережуваної поведінки особистості
Анотація
Доводиться, що стереотипи споживання відіграють важливу роль у процесі формування індивідуального знання про користь і небезпеки для здоров’я від споживання комплексу товарів і послуг, серед яких, зокрема: продовольчі товари, одяг і взуттєві вироби, гігієнічні засоби, господарські товари, електронна та побутова техніка, медико-профілактичні препарати і послуги, wellness-технології тощо. Головною властивістю впливу стереотипів споживання на індивідуальне знання щодо здоров’язбереження є використання соціальним суб’єктом шаблонних суджень, що не опираються на власний соціальний досвід. Натомість такі судження виходять з матриці стандартизованих колективних образів, які засвоюються особистістю у соціальних практиках споживання.З’ясовується, що на рівні побутової культури стереотипи споживання, зазвичай, сприяють появі неповного знання, що обертаються навколо лише деяких якостей товару або послуг і не дають можливості об’єктивного бачення останніх. Таким чином, з одного боку, відбувається збереження пізнавальних зусиль індивіду, і це є позитивним чинником, бо неможливо пізнати всі речі та явища світу творчо і самостійно, особливо в умовах сучасної інформаційної перенасиченості. З іншого боку, некритичне ставлення до стереотипів споживання, які застаріли і не відповідають дійсному стану речей і явищ, обов’язково призведе до неадекватної здоров’язбережуваної поведінки з непередбачуваними для здоров’я наслідками.Завантаження
Посилання
References:
Bashmakova, O.V., 2007. Emocijni ta psyxosocialni chynnyky stavlennya do zdorov’ya [Emotional and psychosocial factors of relationship to health]. In-t psyxologiyi im. G. S. Kostyuka APN Ukrayiny, Kyiv (in Ukrainian).
Blynova, O. Ye., 2015. Rol socialnyx stereotypiv u stanovlenni svitoglyadnyx oriyentacij osobystosti [The role of social stereotypes in the development of individual idealogical orientation]. Psyxologiya i osobystist 2 (8), 58-70 (in Ukrainian).
Boler, Dytryx, 2014. Vidpovidalnist za majbutnye z globalnoyi perspektyvy. Aktualnist filosofiyi Gansa Jonasa ta etyky dyskursu [Responsibility for the future of contemporary global perspective. The relevance of philosophy of Hans Jonas and discourse ethics]. Stylos, Kyiv (in Ukrainian).
Boler, Dytryx, 2007. Ideya ta obov’yazkovist vidpovidalnosti za majbutnye. Gans Jonas ta etyka dialogu: perspektyvy duxu epoxy [The idea of binding and responsibility for the future. Hans Jonas and the ethics of dialogue: perspectives of an era]. Filosofska dumka: ukrayinskyj naukovo-teoretychnyj chasopy 3, 81-99 (in Ukrainian).
Kuyevda, V., 2007. Mifologichni dzherela ukrayinskoyi etnokulturnoyi modeli: psyxologichnyj aspect [Mythological sources of ukrainian ethnocultural models: the psychological aspect]. Ukrayinskyj kulturologichnyj centr, Doneczk (in Ukrainian).
Lippman, Uolter, 2004. Obshhestvennoe mnenie [Public opinion]. Obshhestvennoe mnenie, Moscow (in Russian).
Shyroka S.I., 2015. Stereotyp povedinky: filosofsko-antropologichnyj aspect [Stereotype behavior: a philosophical and anthropological aspect ]. Gumanitarnyj chasopys 2, 64-70 (in Ukrainian).
Derzhavne ahent•stvo rybnoho hospodarstva Ukrayiny: Polityka u sferi rybalʹstva ta sanitarni normy rybnoyi produktsiyi. Chervenʹ 2014 [The State Agency of Ukraine fisheries: fisheries policy and health standards of fish products. June 2014.]. – Access mode:http://darg.gov.ua/_politika_u_sferi_ribaljstva_0_1_0_1630_1.html?search=%EF%F2%E0%F5%B3%E2.%20%C0%F1%F2% E0%EA%F1%E0%ED%F2%E8%ED%20%96%20%F6%E5 (in Ukrainian).
