Учение Ф. Ницше о должном отношении к хаосу
Анотація
Выделены и систематизированы концепты, в которых Ф. Ницше излагает свои представления о надлежащем отношении человека к хаосу. Продемонстрировано, что Ф. Ницше трактует хаос не как цель, а как условие осуществления человеком своих целей. В этом аспекте учение Ф. Ницше близко к трактовке хаоса Ф. Шлегелем. Специфика же позиции Ф. Ницше состоит в том, что он твердо ставит для человека задачу преображения хаоса своими собственными силами. Аргументируется, что Ф. Ницше критикует идею трансцендентного упорядочения хаоса. В этом состоит отличие его учения от идей упорядочения хаоса, которые предлагали такие философы, как Платон, Августин Блаженный. Показано, что Ф. Ницше, тем не менее, не выступает против идеи порядка как такового. Убеждение Ф. Ницше о необходимости упорядочения хаоса проиллюстрировано на примере учения немецкого философа об аполлоническом и дионисийском началах. Доказывается, что Фридрих Ницше призывает человека к упорядочению хаоса посредством познания своих истинных потребностей.Завантаження
Посилання
Kant I. Vseobschaya estestvennaya istoriya i teoriya neba (Universal Natural History and Theory of the Heavens). Sochineniya v shesti tomah. Vol. 1. M. : Myisl, 1963. Р. 115 – 262.
Kerkegor S. Bolezn k smerti (Sickness Unto Death). M.: Kulturnaya revolyutsiya, 2010. Р. 285 – 406.
Losev A. F. Ocherki antichnogo simvolizma i mifologii (Essays on Ancient Symbolism and Mythology). M. : Myisl, 1993. 959 р.
Nitsshe F. Veselaya nauka (The Merry Science). M. : Myisl, 1996. Р. 491 – 719.
Nitsshe F. Zlaya mudrost. Aforizmyi i izrecheniya (Wicked Wisdom. Aphorisms and sayings). M. : Myisl, 1996. Р. 720 – 768.
Nitsshe F. O polze i vrede istorii dlya zhizni (On the benefits and harms of History for Life). M. : Myisl, 1996. Р. 158 – 230.
Nitsshe F. Po tu storonu dobra i zla. Prelyudiya k filosofii buduschego (Beyond good and evil. Prelude to a Philosophy of the Future). M. : Myisl, 1996. Р. 238 – 406.
Nitsshe F. Rozhdenie tragedii, ili ellinstvo i pessimizm (The Birth of Tragedy, or Hellenism and Pessimism). M. : Myisl, 1996. Р. 47 – 157.
Nitsshe F. Tak govoril Zaratustra. Kniga dlya vseh i ni dlya kogo (Thus Spake Zarathustra. A book for all and for anyone). M. : Myisl, 1996. Р. 5 – 237.
Haydegger M. Evropeyskiy nigilizm (European nihilism). M.: Algoritm, 2006. Р. 79 – 297.
Shelling F. V. Vvedenie v filosofiyu mifologii (Introduction to the Philosophy of Mythology). M. : Myisl, 1989. Р. 159 – 374.
Shlegel F. Razgovor o poezii (Talk about poetry) // Estetika. Filosofiya. Kritika. V dvuh v. Vol. I. M.: Iskusstvo, 1983. – Р. 365 – 417.
Bell J. Philosophy at the Edge of Chaos: G. Deleuze and the Philosophy of Difference. Toronto: University of Toronto Press, 2006. – 292 р.
Haar M. Life and Natural Totality in Nietzsche // Nietzsche: The world as will to power / ed. by D. Conway, P. Groff. SUNY Press, 1998. P. 74– 90.
Haar M. Nietzsche and Metaphysics. SUNY Press, 1996. 214 р.
Rosen S. Remarks on Nietzsches ‘Platonism’ // Nietzsche and the Rhetoric of Nihilism: Essays on Interpretation, Language and Politics / ed. by T. Darby. McGill–Queen’s Press, 1989. Р. 145 – 164.
