Ідея взаємодії добра-зла, світла-темряви у контексті різних принципів. (Зі спадщини українських філософів 40-х рр. ХІХ- 80-х рр. ХХ ст.)
Анотація
У контексті обміркованої філософорелігійної ідеї охарактеризовано особливості контактів між кількома принципами. Стверджується багатовимірність, неоднозначність процесів з елементами гармонії, симфонії і синтезу.Філософорелігійна ідея добразла, світлатемряви функціонує через прояви принципів таємничості, єдності протилежностей, єдності всього сущого. Названі принципи опосередковано обумовлюються дією деяких відношень (зокрема, – «БоглюдинаБог», «абсолютневідносне»), моделей («метଫакти свободи»благодать «згори»«влада зла») тощо. Водночас проаналізовано особливості процесів, які відбуваються всередині названих структур.Об’єктивно виникають елементи антиномій, позаяк створюється комплекс процесів, який стає багатовимірним, неоднозначним та суперечливим. З погляду філософської концепції часопростору формується специфічна темпоральність. Наслідки названих процесів спричиняють переосмислення і контекстуальну корекцію низки понять («страх Божий», «страх людський», «безбожництво», «атеїзм» тощо). Відтак відбуваються трансформаційні процеси, що заторкують трансцендентноіманентні стани у руслі міжрелігійних комунікацій та міждисциплінарного простору.Під час аналізу даної ідеї щоразу створюється ефект проблематичності, який впливає на безперервне з’ясування того, чим насправді є світлотемрява, доброзло (зокрема, з огляду на ускладнені несумірні ситуації між обміркованими принципами та догматичними системами).Завантаження
Посилання
Bulgakov S. Transcendental’naja problema religiji (prodolzhienije) (Transcendental Problem of Religion (continuation)). Woprosy Filosofiji i Psychologiji [Moskwa], 1914, no.125, pp. 728780.
Woloshyn V. Istorychnyj fakt ta fakt relihijnoji istoriji (Historical Fact and Fact of Religious History). Gileja, 2013, no. 8, pp. 343345.
[Giliarov Oleksij]. [O napravlievijach filosofskoj nauki (materialism, idealism i dr.]: [monohrafija (?)]].[Кіnec’ 20h – pochatok 30h rr. XX st.] Int rukopysu NBU im.Wernads’koho NANU, f. 210 (Giliarov O.M.), [оd. zb.] 6, arк. 14 ([On Philosophical Trends (Materialism, Idealism etc.): [Monograph]. [Early 1920slate 1930s]. Manuscript Institute of V.Vernadsky National Library of Ukraine, National Academy of Sciences of Ukraine, library stock 210 (Giliarov O.M.), [unit of storage] 6, sheet 14.
Giliarov A.N. Filosofija w jejo sushchiestwie, znachieniji i istoriji ((Philosophy in Its Essence, Significance and History). Melitopol’, 2007, 352 p.
Hryn’och, O. Kudy priamuje Watykan ? (Where is Vatican Going?). Suchasnist’ [Mjunhen], 1974, no. 4(160), pp. 6667.
Zien’kovskij W. Zlo w chielowiekie (Evil in a Human). Put’ [Paryzh], 1938, no.56, pp. 1936.
Zien’kovskij W., prot. Ochierk mojej filosofskoj sistiemy (Essay on My Philosophical System). Wiestnik Pusskoho Studienchieskoho Dwizhienija [Paryzh ; N’juJork],1962, no. 6667, pp.3739.
Karpov V. Wwiedienie w filosofiju. Sochinienije prof. SPb. D[uhownoj] A[kademiji] Karpova (Introduction to Philosophy. Essay by Professor of SaintPetersburg S[piritual] A[cademy] Karpov). SPb., 1840, pp. VII + 135.
Коstel’nyk H. Swit jak wichna shkola. Fil’osofichni rozwazhannja (The World as an Eternal School: Philosophical Reflections). L’viv, 1931, 59 p.
Linickij P. I., prof. Posobije k izuchieniju woprosow filosofiji (eliemienty filosofskoho mirosozercanija) (Philosophical Manual (Elements of Philosophical World View). Kharkiw, 1892, 425 p.
Lysyj I. Nacional’na filosofija jak problema (National Philosophy as a Problem). Naukowi zapysky NaUKMA. Filosofija ta relihijeznawstwo, vol. 128, 2012, pp. 915.
[Slipyj Josyf]. Тwory Kyr Josyfa Werhownoho Arhyjepyskopa i Kardynala (Writings of Kyr Yosyf, Major Archbishop and Cardinal collected by Father Ivan Khoma, Doctor of the Church and Father Yu. Fedoriv, Doctor of the Church. Pope St. Clement Ukrainian Catholic University). Rym, 1970, 900 p.
[Slipyj Josyf, Patriarch]. Zapowit (Testament). L’viv, 2004, 32 p.
Ткаchuk Maryna. Problemy teoriji i metodolohiji istorykofilosofs’koho piznannja w interpretaciji Petra Linuc’koho Naukowi zapysky NaUKMA. Filosofija ta relihijeznawstwo, vol.102, 2010, pp.4349.
[Filip, Kardynal]. Lyst Kardynala Filipa do Kardynala Josyfa Slipoho wid 29 weresnja 1976 r. // Babjak Awhustyn, [о.]. Lehitymnist’ Ukrajins’koho Patrjarhatu (Letter of Cardinal Philip to Cardinal Josuf Slipyj dated September 29, 1976. Babjak Awhustyn, [о.]. Legitimacy of Ukrainian Patriarchate). Lіоn; L’viv, 2004, 130 p.
