Теорія «основного міфу», як структурний метод у вивченні давньоруського язичництва та слов’янської міфології
Анотація
У статті розглянуто теорію «основного міфу», що була розроблена у 60-70-ті рр. ХХ ст. радянськими лінгвістами, філологами – В.В. Івановим та В.М.Топоровим, як структурний метод у вивченні давньоруського язичництва та слов’янської міфології. Даний «основний міф» дослідниками було сконструйовано на основі зіставлення ведійського міфу про поєдинок Індри з Врітрою та сюжетів балтійської міфології про Перкунасу і Вельнясе. Змій-демон Вритра авторами ототожнювався із Валою, а далі з Велесом (Волосом). Останній сприймався, як антагоніст Громовержця (Перуна). Автори цієї теорії вважали, що «основний міф» став основою для формування міфологічних систем усіх індоєвропейських народів. Зокрема з’ясовано, що він знайшов своє відображення у східнослов’янських казках про боротьбу богатиря із змієм – автори проводили паралель між Іллею Муромцем, Іллею-пророком і Перуном та між Змієм Гориничем і Велесом-Волосом. Автором статті представлено ситуацію історіографічного дискурсу, що виник на фоні існування теорії «основного міфу», представлено мотивації послідовників даної теорії та її опонентів. Автором оцінено вплив теорії «основного міфу», побудованої на основі структурного методу, на сучасну історіографію давньоруського язичництва та слов’янської міфології. Окремо виділено тенденції сучасної історіографії щодо вивчення даної проблематики.Завантаження
Посилання
Anichkov E.V., 2000. Jazychestvo i Drevnjaja Rus’ [Paganism and the ancient Rus’]. Moscow, 385 (in Russian).
Afanas’ev A.N., 1957. Narodnye russkie skazki [Russian Fairy Tales]. Moscow, 385 (in Russian).
Glinka G.A., 2003. Drevnjaja religija slavjan [The ancient religion of the Slavs]. Moscow, 156 (in Russian).
Grierson Elizabeth W. The Scottish Fairy Book / Elizabeth W. Grierson. – New York, 1910. – 311 p. (in English).
Danilov O.V., Zolotova T.A., 1996. Ocherki tradicionnoj kul’tury narodov Povolzh’ja [Sketches of the traditional culture of the peoples of the Volga region]. Moscow, 100 (in Russian).
D’jakonov I.M., 2000. Arhaicheskie mify Vostoka i Zapada [The archaic myths of East and West]. Moscow, 209 (in Russian).
Zemcovskij I.I., 1970. Pojezija krest’janskih prazdnikov [Poetry peasant holidays]. Moscow, 635 (in Russian).
Zolotova T.A., Trofimov G.A., Churakova N.I., 2014. «Osnovnoj» mif i ego otrazhenie v fol’klore i massovoj literature [«Main» myth and its reflection in the folklore and popular literature]. Fundamental’nye issledovanija 3, 651-657 (in Russian).
Ivanov, V.V. Toporov, V.N.,1974. Issledovanija v oblasti slavjanskih drevnostej [Research in the field of Slavic antiquities]. Moscow, 213 (in Russian).
Ivanov, V.V., Toporov, V.N., 1980. Slavjanskaja mifologija [Slavic mythology]. Moscow, 450-456 (in Russian).
Kajsarov A.S., 1993. Mify drevnih slavjan [The myths of the ancient Slavs]. Moscow, 385 (in Russian).
Kajsarov A.S., 1993. Slavjanskaja i rossijskaja mifologija [Slavic and Russian mythology]. Saratov, 1627 (in Russian).
Kastorskij M.I., 1841. Nachertanie slavjanskoj mifologii [Inscription Slavic mythology]. St. Petersburg, 182 (in Russian).
Klejn L.S., 2004. Voskreshenie Peruna. K rekonstrukcii vostochnoslavjanskogo jazychestva [Resurrection Perun. By the reconstruction of the East Slavic paganism]. Moscow, 214 (in Russian).
Lihachev D.S., 1988. Kreshhenie Rusi i gosudarstvo Rus’ [Baptism of Russia and the State]. Novyj mir 6, 249–258. (in Russian).
Lushnikov A.A., 2007. Istoriografija jazychestva drevnih slavjan [Historiography Paganism ancient Slavs]. Penza, 15-35 (in Russian).
Mitrohin L.N. Mifologija [Mythology]. Regime to eccess: http://enc-dic.com/philosophy/Mifologija-1391.html.
Osipova O.S., 2000. Slavjanskoe jazycheskoe miroponimanie (filosofskoe issledovanie) [Slavic pagan worldview (philosophical research)]. Moscow, 59 (in Russian).
Popov M.I., 2010. Opisanie drevnjago slavenskago jazycheskago basnoslovija, sobrannago iz raznyh pisatelej, i snabdennago primechanijami [Description of the ancient pagan Slavic fables collected by different writers with notes].
Potebnja A.A., 2000. Simvol i mif v narodnoj kul’ture [Symbol and myth in popular culture]. Moscow, 210 (in Russian).
Propp V.Ja., 2000. Russkie agrarnye prazdniki: opyt istoriko-jetnograficheskogo issledovanija [Russian agricultural festivals: experience of historical and ethnographic research]. Moscow, 186 (in Russian).
Rybakov B.A., 1981. Jazychestvo drevnih slavjan [Paganism of ancient Slavs]. Moscow, 689 (in Russian).
Sossjur de Ferdinand , 2005. Kurs obshhej lingvistiki [Course in General Linguistics]. Moscow, 254 (in Russian).
Sudnik T.M., Civ’jan T.V., 1978. K rekonstrukcii sjuzheta osnovnogo mifa v balto-balkanskoj perspektive (fragment «Zhena i deti Gromoverzhca») [By the reconstruction of the main plot of the myth in the Baltic and Balkan perspective (fragment, «The wife and children of the God of Thunder»)]. Moscow, 124–131 (in Russian).
Toporov V.N., 1995. Bogi [Gods]. Moscow, 204–215 (in Russian).
Toporov V.N., 1993. Tri zametki o malyh fol’klornyh formah [Three notes on small forms of folklore]. Moscow, 234 (in Russian).
Uspenskij B.A., 1982. Filologicheskie razyskanija v oblasti slavjanskih drevnostej (Relikty jazychestva v vostochnoslavjanskom kul’te Nikolaja Mirlikijskogo) [Philological Researches in the field of Slavic Antiquities (Relics of paganism in the East Slavic cult of Nicholas of Myra)]. Moscow, 205 (in Russian).
Chulkov M.D., 2014. Abevega russkih sueverij, idolopoklonnicheskih zhertvoprinoshenij, svadebnyh prostonarodnyh obrjadov, koldovstva, shamanstva i prochego [Russian superstition, idolatrous sacrifices, vulgar wedding rituals, witchcraft, shamanism and other]. Moscow, 274 (in Russian).
Shepping O.D., 1997. Mify slavjanskogo jazychestva [Myths of Slavic paganism]. Moscow, 239 (in Russian).
