Релігійний досвід у координатах повсякденності: від переживання надприродного до втілення  в традиції

Y. G. Boreyko

doi:10.15421/1716013

Y. G. Boreyko Східноєвропейський національний університет імені Лесі Українки

Ключові слова: релігійний досвід, повсякденність, релігійна традиція, релігійна спільнота

Анотація

В статті інтерпретується релігійний досвід у координатах повсякденності. Особливості тлумачення релігійного досвіду розглядаються крізь призму належності індивіда до певної релігійної спільноти. Релігійна традиція аналізується як складова повсякденності її носіїв та механізм трансляції релігійного досвіду. Акумулюючи віру, догмати, інститути, практики, релігійний досвід постає фундаментальною основою релігії. Перехід від повсякденного життя до релігійного і навпаки супроводжується складнощами, які долаються за допомогою релігійних традицій, що належать до структур повсякденності. Якщо релігійний досвід є досвідом межового стану, то традиції та інститути, що претендують на тривале втілення його автентичного змісту, повністю належать повсякденності. В разі глибоких розбіжностей між соціальною реальністю і релігійним досвідом традиція функціонує відособлено щодо змісту первинного досвіду. Водночас традиція постійно апелює до релігійного досвіду як джерела власного сакрального авторитету. Релігійна традиція поєднує сьогодення з минулим, здійснює накопичення, відбір, стереотипізацію релігійного досвіду, утворює інституційну структуру, що забезпечує соціальний контроль і трансляцію змісту релігійного досвіду. Регламентуючи релігійний досвід, традиція запобігає вторгненню надприродної реальності в повсякденне життя.

Завантаження

Дані завантаження ще не доступні.

Біографія автора

Y. G. Boreyko, Східноєвропейський національний університет імені Лесі Українки

кандидат історичних наук, доцент

Посилання

Astachova L. S. Dinamika sovremennуch religioznych praktik v strukturach povsednevnosti: avtoref. dіss. ... dokt. filos. nauk : 09.00.14 (The dynamics of contemporary religious practices in the structures of everyday life. Philosophy Science diss.). Leningradsky gosudarstvenny universytet im. A. S. Pushkina. Sankt-Peterburg, 2013, 39 p.

Berger P. Religioznyu opyt i tradiciya (Religious Experience and tradition). Sozis, 2011, no. 1, Р. 123-136.

Berdjaev N. A. Istina Pravoslaviya (The truth of Orthodoxy). Priznaniya veruyushhego volnodumcza. Moskov, 2007, 256 p.

Dzhejms U. Mnogoobrazie religioznogo opyta (The Varieties of Religious Experience). Moskov, 1993, 432 p.

Dzhejms U. Principy psichologii (The Principles of Psychology). Moskov, 1991, 368 p.

Djurkhejm E. O razdelenii obshhestvennogo truda. Metod sociologii (On the division of social labor. The method of sociology). Moskov, 1990, 576 p.

Efimenko M. N. Religioznaya tradiciya kak predmet socialno-filosofskogo analiza: avtoref. dіss. ... dokt. filos. nauk : 09.00.11 (Religious tradition as a matter of social and philosophical analysis. Philosophy Science diss.). Moskovsky pedagogichesky gosudarstvenny universitet, 2001. – 36 p.

Ilin I. Aksiomy religioznogo opyta (The axioms of religious experience). Moskov, 1993, 448 p.

Kyrlezhev A. «Bezreligioznoe christiyanstvo» v «sovershennoletnem mire»? ( «Irreligious hristiyanstvo» in the «adult world»?). Regime to access: http://reshma.nov.ru/texts/kirzhelev_ bezrelig_sovershen.htm.

Rafail, archimandrite. Tradiciya i Petuch (The tradition and Rooster). Regime to access: http://karelin-r.ru/pravoslavie/81/1.html.

Solovjov V. S. Ponyatie o Boge (v zashhitu filosofii Spinozy) (The concept of God (in defense of Spinoza). Regime to access: http://www.rodon.org/svs/pobvzfs.htm.

Shuz A. O mnozhestvennyx realnostyach (About multiple realities). Izbrannoe: Mir, svetyashiysya smyslom. Мoskov, 2004, 1056 p.