Вектори концептуалізації феномена релігійності в сучасному соціологічному теоретизуванні
Анотація
Незважаючи на наявність великої кількості робіт і емпіричних досліджень, присвячених релігійності, в соціології досі відсутня цілісна концепція, яка б систематизувала та об’єднувала всі напрацьовані наробки й концепти, сфокусувавши свою увагу на функціонуванні соціокультурних механізмів трансформації релігійності у сучасному суспільстві. Адже нові форми релігійності, як і процеси їх виникнення і тенденції розвитку, потребують ґрунтовного соціологічного теоретичного аналізу, не стільки з позиції виокремлення з культурної площини і опису специфіки сучасної релігійності, скільки з позиції вибудовування принципово нової моделі взаємодії культурного і релігійного в сучасному соціологічному теоретизуванні. В цьому контексті інтерес варто спрямувати на ціннісну сферу суспільства, яка одночасно постаючи маркером соціальних пріоритетів, здатна обумовити і ту чи іншу модель віросповідання і тип релігійних практик. Саме ціннісна сфера постмодерних суспільств, первинно похідна від системи догматів традиційних релігій на сьогодні, значно трансформувавшись, чим виявив цілу низку розбіжностей з першоосновами, вже сама детермінує свої нові культурні форми, а відтак і нові форми релігійності. В цьому сенсі інтегральним механізмом детермінації тих чи інших нових форм релігійності, крім процесу секуляризації, виступає концепт культурної традиції, який є доцільним інструментом пояснення неоднозначної динаміки ціннісної сфери і процесів у релігійній свідомості соціуму.Завантаження
Посилання
First ISA Forum of Sociology Sociological Research and Public Debate Barcelona, Spain September 5 – 8, 2008 http://www.isasociology.org/barcelona_2008/
Casanova, J. Public religions in the modern world. London, 1994. p.298
Eyzenshtadt S. Konstruktivnyie elementyi velikih revolyutsiy: kultura, sotsialnaya struktura, istoriya i chelovecheskaya deyatelnost (Structural elements of the great revolutions: culture, social structure, history, and human activity)// THESIS. Teoriya i istoriya ekonomicheskih i sotsialnyih institutov i sistem. – 1993. – Vol.1. №2 Р. 916.
Uzlaner D. Neoklassicheskaya model sekulyarizatsii v zapadnoy sotsiologii religii vtoroy polovinyi XX – nachala XXI vv. (The neoclassical model of secularism in Western sociology of religion the second half of XX beginning of XXI century). – M., 2009. – 235 s.5. Sociology and Religion: A book of readings. N.J., 1969.
Durkheim E. The elementary forms of the Religious life. New York, 1965. p. 468
Weber M. Science as a vacation. N.Y., 1946. p.242
Luckmann T. Invisible religion.– N.Y., 1967.p. 322
Weber M. Religious rejections of the world and their directions N.Y., 1946. p.418
Nastoyashcha K.V. Ukrayins’ka kul’turna tradytsiya: strukturna arkhitektonika v realiyakh suchasnosti (Ukrainian cultural tradition in structural architectonics realities of today) // Nova paradyhma. Zhurnal naukovykh prats’. – K.: Vydvo NPU imeni M.P.Drahomanova, 2012. – Vyp.109. – Р.8996
KarnegiTsentr Moskva 2012 (Carnegie Moscow Center in 2012). Access: / http://www.carnegie.ru/events/?fa=3725
