Проблема почуттів у філософії та науці
Ключові слова:
емоції, любов, парадигма, почуття, чуттєве, раціональне, душа, наука
Анотація
У даній статті ми спробуємо обґрунтувати чуттєвість, як базальну складову духовної людської природи, зокрема з погляду філософії, а також науки. Ми будемо стверджувати положення про те, що почуття також, як і раціональне, є фундаментальною природою живої душі, і, крім того, спробуємо знайти матеріал у науці для аргументації цього положення. Річ у тім, що у філософії, а звідти і в науці, і у свідомості людства міцно ствердилася парадигма людини, як "людини розумної", а розум розглядався як головна умова і підстава для будь-якого дослідження. Така ситуація склалася внаслідок раціональності всієї історії європейської філософії, про яку мимохіть писав ще Ніцше в "Народженні трагедії з духу музики", коли казав, що ще на зорі свого існування греки, а за ними й усе наступне європейське суспільство, обрали з двох протилежних векторів подальшого розвитку саме аполлонівський вектор - світлий, розумний, але й раціональний. На думку Ніцше – це стало поворотною подією в європейській цивілізації. Ми звичайно ж не заперечуємо важливість нашого раціонального вектору, але ми намагаємося сказати про те, що цей вектор є лише однією з мінімум двох складових нашої природи, другою складовою є наша чуттєвість. Наша цивілізація обравши раціональне за свій головний предикат забула про інші сторони людської природи, а іноді навіть вдавалася до заперечення почуттів зауважуючи, що вони заважають нам мислити. Тому поступово в нашій культурі формувалося з певного етапу хибне відношення до почуттів, як до ворога, який збиває нас з пантелику своєю нісенітницею, в науці також були концепти, де почуття розглядалися, як непотрібні залишки інстинктів, які нам лише заважають. Тим не менш, враховуючи, що почуття складають одну з основ нашої природи, зміщувати їх з ієрархії цінностей і розуміти їх хибно є неправильним і непродуктивним.Завантаження
Дані завантаження ще не доступні.
Посилання
БІБЛІОГРАФІЧНІ ПОСИЛАННЯ
Арістотель. (2022) Метафізика. https://readukrainianbooks.com/844-metafizika-aristotel.html#part1
Туренко В. Е. (2015). Філософський погляд на сенс аналізаторів у контексті дискурсу любові. Вісник Львівського університету. Серія: філос. – політолог. студії. Вип. 7. С. 41-48. https://www.irbis-nbuv.gov.ua/cgi-bin/irbis_nbuv/cgiirbis_64.exe?C21COM=2&I21DBN=UJRN&P21DBN=UJRN&IMAGE_FILE_DOWNLOAD=1&Image_file_name=PDF/Vlu_fps_2015_7_6.pdf.
Descartes, R, (1986). Discourse on Method. New York : London :Macmillan ; Collier Macmillan, 1986.
Goleman, D. (2007). Emotional Intelligence. 10th ed., Bantam Books.
Konstan, D. (2025). Epicurus. In E. N. Zalta & U. Nodelman (Eds.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Stanford University. Retrieved from https://plato.stanford.edu/entries/epicurus
Diogenes Laertius. (1925). Lives of eminent philosophers (R. D. Hicks, Ed. & Trans.). Loeb Classical Library, Harvard University Press.
Lange, C. (2019). Les emotions. London: Forgotten books.
Nietzsche, F. W. (1995). The birth of tragedy (C. P. Fadiman, Trans.). Dover Publications.
Plato. (1993). The Symposium. The Phaedrus : Plato’s Erotic Dialogues. Albany: State University of New York Press.
REFERENCES
Aristotle. (2022) Metaphysics. https://readukrainianbooks.com/844-metafizika-aristotel.html#part1
Turenko, V. E. (2015). Filosofskyi pohliad na sens analizatoriv u konteksti dyskursu liubovi [A philosophical view on the meaning of analyzers in the context of the discourse of love]. Visnyk Lvivskoho universytetu. Seriia: Filosofski nauky, 7, 45–52. Retrieved from
Descartes, R, (1986). Discourse on Method. New York : London :Macmillan.
Goleman, D. (2007). Emotional Intelligence. 10th ed., Bantam Books.
Konstan, D. (2025). Epicurus. In E. N. Zalta & U. Nodelman (Eds.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Stanford University. Retrieved from https://plato.stanford.edu/entries/epicurus
Diogenes Laertius. (1925). Lives of eminent philosophers (R. D. Hicks, Ed. & Trans.). Loeb Classical Library, Harvard University Press.
Lange, C. (2019). Les emotions. London: Forgotten books.
Nietzsche, F. W. (1995). The birth of tragedy (C. P. Fadiman, Trans.). Dover Publications.
Plato. (1993). The Symposium. The Phaedrus : Plato’s Erotic Dialogues. Albany: State University of New York Press.
Арістотель. (2022) Метафізика. https://readukrainianbooks.com/844-metafizika-aristotel.html#part1
Туренко В. Е. (2015). Філософський погляд на сенс аналізаторів у контексті дискурсу любові. Вісник Львівського університету. Серія: філос. – політолог. студії. Вип. 7. С. 41-48. https://www.irbis-nbuv.gov.ua/cgi-bin/irbis_nbuv/cgiirbis_64.exe?C21COM=2&I21DBN=UJRN&P21DBN=UJRN&IMAGE_FILE_DOWNLOAD=1&Image_file_name=PDF/Vlu_fps_2015_7_6.pdf.
Descartes, R, (1986). Discourse on Method. New York : London :Macmillan ; Collier Macmillan, 1986.
Goleman, D. (2007). Emotional Intelligence. 10th ed., Bantam Books.
Konstan, D. (2025). Epicurus. In E. N. Zalta & U. Nodelman (Eds.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Stanford University. Retrieved from https://plato.stanford.edu/entries/epicurus
Diogenes Laertius. (1925). Lives of eminent philosophers (R. D. Hicks, Ed. & Trans.). Loeb Classical Library, Harvard University Press.
Lange, C. (2019). Les emotions. London: Forgotten books.
Nietzsche, F. W. (1995). The birth of tragedy (C. P. Fadiman, Trans.). Dover Publications.
Plato. (1993). The Symposium. The Phaedrus : Plato’s Erotic Dialogues. Albany: State University of New York Press.
REFERENCES
Aristotle. (2022) Metaphysics. https://readukrainianbooks.com/844-metafizika-aristotel.html#part1
Turenko, V. E. (2015). Filosofskyi pohliad na sens analizatoriv u konteksti dyskursu liubovi [A philosophical view on the meaning of analyzers in the context of the discourse of love]. Visnyk Lvivskoho universytetu. Seriia: Filosofski nauky, 7, 45–52. Retrieved from
Descartes, R, (1986). Discourse on Method. New York : London :Macmillan.
Goleman, D. (2007). Emotional Intelligence. 10th ed., Bantam Books.
Konstan, D. (2025). Epicurus. In E. N. Zalta & U. Nodelman (Eds.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Stanford University. Retrieved from https://plato.stanford.edu/entries/epicurus
Diogenes Laertius. (1925). Lives of eminent philosophers (R. D. Hicks, Ed. & Trans.). Loeb Classical Library, Harvard University Press.
Lange, C. (2019). Les emotions. London: Forgotten books.
Nietzsche, F. W. (1995). The birth of tragedy (C. P. Fadiman, Trans.). Dover Publications.
Plato. (1993). The Symposium. The Phaedrus : Plato’s Erotic Dialogues. Albany: State University of New York Press.
Опубліковано
2025-10-31
Як цитувати
Фідровська, М. (2025). Проблема почуттів у філософії та науці. Науково-теоретичний альманах Грані, 28(5), 118-122. https://doi.org/10.15421/172608
Номер
Розділ
ФІЛОСОФІЯ
