Вера как экзистенциал
Анотація
В статье предпринимается попытка рассмотрения веры как принципа христианской антропологии, то есть, исходя из укорененности ее в опыте религиозной жизни. Ставится задача эксплицировать измерения веры не через сопоставление веры и разума, когда они или гармонично согласуются или противопоставляются, и не через обнаружение разумности (рациональности) веры, ее гносеологической миссии. Утверждается, что для экспликации неурезанного смысла веры необходимо рассматривать ее как способ расширения и углубления опыта за пределы предметной данности мира, когда достигается возможность «видеть Бога как он есть» (архимандрит Софроний (Сахаров)), то есть состояния личностной встречи. Феномен веры вводится в пространство мысли через категориальные пары «веразнание» и «вераум», в определенной степени зафиксированные схоластической теологией, но возможен и другой путь, указанный мистическим богословием. В таком случае путь Богопознания предстает как путь любви, путь, ведущий к преображению, возрождению, воскресению. Более объемно вера проявляет свои смысловые аспекты тогда, когда она берется не как категория, а как экзистенциал.Завантаження
Посилання
Averincev S. S. Vera (Faith). Sofіja – Logos. Slovnik. Kyev, 1999. рр. 50–51.
Bibihin V. V. Filosofija i religija (Philosophy and Religion). Voprosy filosofii. 1992. №7. рр. 34–44.
Bibihin V. V. Hajdegger: ot «Bytija i vremeni» k «Betrage» (Heidegger: from «Being and Time» to «Betrage»). Voprosy filosofii. 2005. № 4. рр. 114–129.
Davydenkov O., svjashh. Katihizis: Vvedenie v dogmaticheskoe bogoslovie: Kurs lekcij (Catechism: Introduction to Dogmatic Theology: Lectures ). Moscow, 2000. Regime to access: http://www.sedmitza.ru/text/431694.html
Zen’kovskij V. V. Principy pravoslavnoj antropologii (Principles of Orthodox Christianity anthropology). Russkoe zarubezh’e v god tysjacheletija kreshhenija Rusi: Sbornik. Moscow, 1991. рр. 115–148.
Kallіst (Uer), bishop Dіoklіjs’kij. Pravoslavnij shljah (The Orthodox Way). Kyev, 2003. 176 р.
Kleman O. Istoki. Bogoslovie otcov Drevnej Cerkvi. Teksty i kommentarii (The origins. Theology of the Fathers of the Early Church. Texts and comments). Moscow. 384 р.
Kliment Aleksandrijskij. Stromaty. II, 5 (Strom. II, 5) SanktPeterburg, 2003. (V 3 t.). Regime to access: http://azbyka.ru/otechnik/?Kliment_Aleksandrijskij/stromaty=1_2
Kuraev A. O vere i znanii – bez antinomij (On faith and knowledge without antinomies).Voprosy filosofii. 1992. №7. рр. 45–63.
Losskij V. N. Tolkovanie na Simvol very (Commentary on the Creed ). Kiev, 2000. Regime to access: http://www.wco.ru/biblio/books/lossky3/main.htm
Florovskij G. Ideja tvorenija v hristianskoj filosofii (The idea of creation in Christian philosophy). Vera i razum. SanktPeterburg, 2002. рр. 316–342.
Frank S. L. S nami Bog. Tri razmyshlenija (God is with us. Three reflections). Duhovnye osnovy obshhestva. Moscow, 1992. рр. 217–404.
Shmeman A., prot. Simvol very: Veruju (Creed: I believe ). Regime to access: http://azbyka.ru/dictionary/17/shmeman_simvol_veryall.shtml
