Протестантські екзистенціалісти про спотворення віри
Ключові слова:
віра, спотворення віри, протестантський екзистенціалізм, філософія, релігія, інтерпретація, антропологічне розуміння віри
Анотація
Актуальність. Проблема спотворення віри завжди залишалася в центрі уваги релігійних мислителів, а одну з її найбільш проникливих спроб осмислення здійснили представники протестантського екзистенціалізму – Пауль Тілліх, Карл Барт і Рудольф Бультманн. Метою дослідження є ознайомлення з поняттям “Cпотворення віри” в інтерпретації провідних протестантських мислителів 20-го століття – Пауля Тілліха, Карла Барта і Рудольфа Бультманна. Результати. Поняття віри має тривалу історію інтерпретації, як в релігійних (теологічних) колах, так і в філософських. В біблійному сенсі віра розуміється як слідування істинному вченню, а також як особливий екзистенційний стан. Відповідно відхід від віри розуміється як ересь, розкол, відступництво. В теологічній класифікації віра має три елементи: інтелектуальний, емоційний, вольовий. Філософська інтерпретація віри вирізняється динамізмом і відкритістю, в той час коли для релігійної характерний догматизм. В роботах протестантських екзистенціалістів простежується переоцінка сенсу спотворення віри. Після зустрічі з американським протестантизмом, Тілліх дійшов до висновку, що в його основі лежить антропологічне розуміння віри. Унаслідок Тілліх виділяє інтелектуальне, моральне, емоційне спотворення віри. Для Карла Барта релігія – це форма спотворення віри. Вона замінює її трансцендентну сутність на антропологічні практики благочестя. Згідно Рудольфу Бультманну, спотворення віри знаменується слідуванням міфу в його есхатологічно-космологічному вимірі. Висновки. Таким чином, в протестантському екзистенціалізмі відбулося переосмислення не тільки сутності віри, але й форм її спотворення. Кінцевою ж метою протестантських екзистенціалістів було окреслення сенсу автентичної віри, вільної від релігійних напластувань, що спотворювали її протягом століть.Завантаження
Дані завантаження ще не доступні.
Посилання
Barth, K. (1922). Römerbrief (2 Aufl. 2. in neuer Bearbeitung) [The Epistle to the Romans]. München: Chr. Kaiser Verlag.
Barth, K. (1927). Die christliche Dogmatik im Entwurf [Christian Dogmatics in Draft Form] (Bd. 1). München: Chr. Kaiser Verlag.
Braaten, C. (1972). Paul Tillich and the classical Christian tradition In P. Tillich, The History of Christian Thought: From its Judaic and Hellenistic Origins to Existentialism (pp.13-42). New York. A Touchstone Book.
Bultmann, R. (1985). Neues Testament und Mythologie das Problem der Entmythologisierung der neutestamentlichen Verkündigung [New Testament and Mythology: The Problem of Demythologizing the New Testament Message]. München: Сhr. Kaiser Verlag.
Casewell, D. (2022). Monotheism and Existentialism. Cambridge: Cambridge University Press.
Cochrane, A. (1956). The Existentialists and God. Philadelphia: Westminster Press.
Emerson, M., & Bracey, G. (2024). The religion of whiteness: how racism distorts Christian faith. New York: Oxford University Press.
Feingold, L. (2016). Faith Comes from What Is Heard: An Introduction to Fundamental Theology. Steubenville: Emmaus Academic.
Holy Bible: The New International Version (1984). Grand Rapids: Zondervan Publishing House.
Jaspers, K. (1984). Der Philosophische Glaube angesichts der Offenbarung. (3 Aufl). [Philosophical Faith in the Face of Revelation]. München, Zürich: R. Piper & Co. Verlag.
Kenny, A. (1992). What is Faith? Essays in the Philosophy of religion. Oxford, New York: Oxford University Press.
Lawrence, R. (2024). Editing Jesus: confronting the distorted faith of the American church. Chicago: Moody Publishers.
Macquarrie, J. (1965). Studies in Christian Existentialism. Montreal: McGill University Press.
Macquarrie, J. (1973). An Existentialist Theology: A comparison of Heidegger and Bultmann. Harmondsworth: Penguin Books.
McGrath, A. (2009). Heresy: A History of Defending the Truth. New York: HarperCollins.
Thiessen, H. (1949). Lectures in Systematic Theology. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company.
Tillich, P. (1957). Dynamics of Faith.New York: Harper & Row.
Vicari, C. (2014). How The New Christian Left Is Twisting the Gospel and Damaging the Faith. Lake Mary: Frontline.
Weinrich, M. (2011). Religion und Religionskritik [Religion and criticism of Religion]. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
Woodson, H. (2020). Existential Theology: An Introduction. Eugen: Wipf & Stock, 2020.
Barth, K. (1927). Die christliche Dogmatik im Entwurf [Christian Dogmatics in Draft Form] (Bd. 1). München: Chr. Kaiser Verlag.
Braaten, C. (1972). Paul Tillich and the classical Christian tradition In P. Tillich, The History of Christian Thought: From its Judaic and Hellenistic Origins to Existentialism (pp.13-42). New York. A Touchstone Book.
Bultmann, R. (1985). Neues Testament und Mythologie das Problem der Entmythologisierung der neutestamentlichen Verkündigung [New Testament and Mythology: The Problem of Demythologizing the New Testament Message]. München: Сhr. Kaiser Verlag.
Casewell, D. (2022). Monotheism and Existentialism. Cambridge: Cambridge University Press.
Cochrane, A. (1956). The Existentialists and God. Philadelphia: Westminster Press.
Emerson, M., & Bracey, G. (2024). The religion of whiteness: how racism distorts Christian faith. New York: Oxford University Press.
Feingold, L. (2016). Faith Comes from What Is Heard: An Introduction to Fundamental Theology. Steubenville: Emmaus Academic.
Holy Bible: The New International Version (1984). Grand Rapids: Zondervan Publishing House.
Jaspers, K. (1984). Der Philosophische Glaube angesichts der Offenbarung. (3 Aufl). [Philosophical Faith in the Face of Revelation]. München, Zürich: R. Piper & Co. Verlag.
Kenny, A. (1992). What is Faith? Essays in the Philosophy of religion. Oxford, New York: Oxford University Press.
Lawrence, R. (2024). Editing Jesus: confronting the distorted faith of the American church. Chicago: Moody Publishers.
Macquarrie, J. (1965). Studies in Christian Existentialism. Montreal: McGill University Press.
Macquarrie, J. (1973). An Existentialist Theology: A comparison of Heidegger and Bultmann. Harmondsworth: Penguin Books.
McGrath, A. (2009). Heresy: A History of Defending the Truth. New York: HarperCollins.
Thiessen, H. (1949). Lectures in Systematic Theology. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company.
Tillich, P. (1957). Dynamics of Faith.New York: Harper & Row.
Vicari, C. (2014). How The New Christian Left Is Twisting the Gospel and Damaging the Faith. Lake Mary: Frontline.
Weinrich, M. (2011). Religion und Religionskritik [Religion and criticism of Religion]. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
Woodson, H. (2020). Existential Theology: An Introduction. Eugen: Wipf & Stock, 2020.
Опубліковано
2024-12-30
Як цитувати
Данканіч, А. (2024). Протестантські екзистенціалісти про спотворення віри. Науково-теоретичний альманах Грані, 27(6), 118-125. https://doi.org/10.15421/1724119
Номер
Розділ
ФІЛОСОФІЯ
Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution 4.0 International License.
