Структурованість та символічність утрені у практичному вимірі церковного уставу: філософсько-богословський дискурс
Ключові слова:
Утреня, устав, богослужіння, структура, символізм, молитва, духовність
Анотація
Мета наукової статті полягає в тому, щоб вказати на основні етапи структурного розвитку ранкового богослужіння – Утрені, розкрити його зміст та символічні аспекти, які дають можливість краще пізнати особливості богослужінь добового кола в Церквах візантійської Традиції. Актуальність. Утреня, як одне з найважливіших богослужінь у Церквах Східного обряду, має в собі як структурованість, так і символічність, які надають їй особливий сенс і значення. Актуальність цієї теми перш за все полягає у потребі збереження традиції, адже Утреня заснована на давніх богослужебних моліннях, які перейшли через століття. Її структурованість дозволяє вірним зберегти зв'язок з минулим, відчути поєднання з попередніми поколіннями і стати частиною великого духовного спадку. Окрім того існує велика небезпека зникнення Утрені з переліку парафіяльних богослужінь. Утреня має своє чітке місце і роль у церковному уставі. Вона є не просто окремим богослужінням, а складовою частиною повної церковної служби – добового кола. Кожна складова частина Утрені, кожен піснеспів та молитва мають свою символіку, яка передає важливі духовні істини та сприяє формуванню молитовного досвіду вірян. В практичному значенні, Утреня як частина добового кола богослужінь, надає можливість вірним зануритись у молитовний процес цілої Церкви. Результати. У пропонованій статті авторами прослідковано шлях символічного та догматичного становлення Утрені як богослужіння добового кола в контексті формування богослужбового уставу Традиції Східної Церкви. Окреслено причинно-наслідковий зв’язок між послідовністю окремих частин Утрені у реляції до змінних частин Святої Літургії Івана Золотоустого. Детально та поетапно розглянуто розвиток структурних частин Утрені відповідно до чинного уставу в історичному середовищі Київської Церкви, яка в кінці ХVI ст. відновила єдність з Апостольським Престолом. Представленно види Утрені та їх структурний поділ, який зображено в наочній таблиці. Висновки. Авторами проведено аналіз символізму окремих частин Утрені у яких беруть активну участь священнослужителі через призму ретроградної перспективи до ранньої Церкви, адже у перших християн священики були посеред храмової асамблеї також під час Літургії Слова. Така практика була пов’язана з вірою в те, що Слово Боже очищує, чого потребують не тільки вірні, але й духовенство. Варто зауважити, що в найбільш урочисті моменти церковного року виявляються найдавніші обряди Церкви, прикладом чого є богослужіння Утреньої.Завантаження
Дані завантаження ще не доступні.
Посилання
Dolnytskyi, I. (Ed.). (1992). Typical of the Ukrainian Catholic Church. Rome.
Dolnytskyi, I. (Ed.). (2017). Typical of the Ukrainian Catholic Church. (2017). 4th edition Zhovkva: Missionary.
Gogol, V., & Zhuk, A. (2022). Definitive, etymological and semantic definition of the terms "typicon" and "statute". The good shepherd: scientific bulletin of the Ivano-Frankivsk Academy of Ivan the Golden-eared. Theology. Philosophy. History, (17), 27-37. DOI: https://doi.org/10.52761/2522-1558.2022.17.3
Holy Scripture of the Old and New Testament. (2020). In the 2nd ch. (Chapter 1: Old Testament; Chapter 2: New Testament). (Translated by Fr. I. Khomenko). Kyiv-Zhovkva: "Missioner".
Kikis, I., & Pavlyshyn, L. (Eds.). (2002). Matins chants. Chortkiv: Chortkiv Deacon-Catechetical Academy named after holy G. Khomyshyn.
Lingas, A. (1996). Sunday Matins in the Byzantine Cathedral Rite: Music and Liturgy. Columbia.
Mateos, X. (2012). Evening and matinee. (Translated from English by V. Rudeyko) (preprint).
Polishchuk, N., & Palyak, M. (2019, April 21). Matins: to witness the Resurrection of Christ. Retrieved from https://risu.ua/utrenya-buti-svidkom-voskresinnya-hrista_n97329
Prayer word. (2013). Zhovkva: Missionary.
Skaballanovych, M. (1995). Interpretive typicon. M: Pilgrim.
Taft, R. F. (1993). Byzantine rite. A short story. Minnesota.
Vasylyshyn, I. (2015). Comments in the Typik of Fr. Dolnytskyi and their sources. Ad Fontes Liturgicos 5. Liturhiini komentari yak dzherelo liturhiolohii, Lviv.
Yusypiv, N. Ya. (2017). The liturgical context of the hymns of Easter Matins (based on the material of Ukrainian irmologions of the XVII–XVIII centuries). (Dissertation of the candidate of sciences in art history: 17.00.03). Lviv National Academy of Music named after M.V. Lysenko. Lviv.
Zhuk, A., & Gogol, V. (2022). Isidor Dolnytsky's typeface and Vechirny's structural composition. Volyn Herald, 10, 149-162. DOI: http://doi.org/10.33209/2519-4348-2707-9627-2022-10-119
Dolnytskyi, I. (Ed.). (2017). Typical of the Ukrainian Catholic Church. (2017). 4th edition Zhovkva: Missionary.
Gogol, V., & Zhuk, A. (2022). Definitive, etymological and semantic definition of the terms "typicon" and "statute". The good shepherd: scientific bulletin of the Ivano-Frankivsk Academy of Ivan the Golden-eared. Theology. Philosophy. History, (17), 27-37. DOI: https://doi.org/10.52761/2522-1558.2022.17.3
Holy Scripture of the Old and New Testament. (2020). In the 2nd ch. (Chapter 1: Old Testament; Chapter 2: New Testament). (Translated by Fr. I. Khomenko). Kyiv-Zhovkva: "Missioner".
Kikis, I., & Pavlyshyn, L. (Eds.). (2002). Matins chants. Chortkiv: Chortkiv Deacon-Catechetical Academy named after holy G. Khomyshyn.
Lingas, A. (1996). Sunday Matins in the Byzantine Cathedral Rite: Music and Liturgy. Columbia.
Mateos, X. (2012). Evening and matinee. (Translated from English by V. Rudeyko) (preprint).
Polishchuk, N., & Palyak, M. (2019, April 21). Matins: to witness the Resurrection of Christ. Retrieved from https://risu.ua/utrenya-buti-svidkom-voskresinnya-hrista_n97329
Prayer word. (2013). Zhovkva: Missionary.
Skaballanovych, M. (1995). Interpretive typicon. M: Pilgrim.
Taft, R. F. (1993). Byzantine rite. A short story. Minnesota.
Vasylyshyn, I. (2015). Comments in the Typik of Fr. Dolnytskyi and their sources. Ad Fontes Liturgicos 5. Liturhiini komentari yak dzherelo liturhiolohii, Lviv.
Yusypiv, N. Ya. (2017). The liturgical context of the hymns of Easter Matins (based on the material of Ukrainian irmologions of the XVII–XVIII centuries). (Dissertation of the candidate of sciences in art history: 17.00.03). Lviv National Academy of Music named after M.V. Lysenko. Lviv.
Zhuk, A., & Gogol, V. (2022). Isidor Dolnytsky's typeface and Vechirny's structural composition. Volyn Herald, 10, 149-162. DOI: http://doi.org/10.33209/2519-4348-2707-9627-2022-10-119
Опубліковано
2023-08-31
Як цитувати
Гоголь, В., & Жук, А. (2023). Структурованість та символічність утрені у практичному вимірі церковного уставу: філософсько-богословський дискурс. Науково-теоретичний альманах Грані, 26(4), 135-141. https://doi.org/10.15421/172388
Номер
Розділ
ФІЛОСОФІЯ

Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution 4.0 International License.





