Поетика екзистенціалізму в романі Джона Фаулза «Колекціонер»
Ключові слова:
екзистенціалізм, Дж. Фаулз, «Колекціонер», проблеми буття, особистість, чужинність, існування
Анотація
Актуальність цієї статті викликана вивченням сучасної англійської прози і її зв’язку з філософією. Сучасна література Великобританії не тільки вводить дискурс духовних, культурних, історичних, філософських, психологічних джерел, а й збагачує поетику творів. Автори 60-х років ХХ століття були стурбовані кардинальними змінами суспільної свідомості: передчуттям катастрофи, руйнацією цінностей і майбутнім шоком. У творах Дж. Фаулза тема буття виступає за надпорядкові терміни існування, індивідуальністі, оригінальністі, кохання, свободи, хаосу, передбачуваністі. Але в сучасному вітчизняному науковому просторі зв’язок творів Дж. Фаулза з філософією розкритий в недостатній мірі. Основна мета статті полягає в виявленні специфічних рис моделювання художньої дійсності у романі Дж.Фаулза «Колекціонер» через призму у художньому просторі твору мотивів філософії екзистенціалізму. Результатами дослідження є наступні положення. Показано, що роман Дж. Фаулза «Колекціонер» пройнятий екзистенціальними мотивами. Виявлено, що його поетика побудована на граничній ситуації між буттям і неіснуванням і на протиріччі різних засобів буття, які автор втілює в персонажах: Міранда сповнена емоційного переживання свого існування, вона відчуває свою чужинність у суспільстві, прагне до свобода; Клегг характеризується як обмежена людина, його совість сегментарна, мета – інкасувати (пограбувати життя). Доведено, що герої роману співіснують і використовують різні типи спілкування один з одним: Міранда – екзистенційне спілкування (вона хоче зрозуміти і співчувати), Клегг – спілкування реального існування (спілкування з практичною метою, породжуючи страх і ворожнечу). Тип існування для Клегга – буття-для-себе, існування для Міранди – буття-для-інших (потреба в спілкуванні та любові). Загальна атмосфера твору пройнята страхом, приреченістю, розчарованістю, що яскраво відображають образ покинутої людини у філософії екзистенціалізму. Висновки з отриманих результатів зроблено наступні. Виявлено, що в романі Дж. Фаулза «Колекціонер» тема екзистенціального буття виступає в контексті існування, індивідуальності, оригінальності, кохання, прогресу, свободи, спонтанності, хаосу, байдужості, передбачуваності. Поетика роману будується на умовах пограничної ситуації між буттям та небуттям, та на протиставленні різних можливостей буття, що автор втілює у своїх героях. Основна відмінність людини полягає в здатності/нездатності переключити свою увагу на інших, тому він/вона залишається в полоні свого обмеженого розуму. Дж. Фаулз в романі не має наміру займати позицію вчителя, лідера чи правителя. Його мета полягає в тому, щоб пробудити у читача почуття людяності, оскільки «людяність» Фаулза не обов’язково має бути розумною, але вона розумна у спосіб, який ближче до природи людської особистості.Завантаження
Дані завантаження ще не доступні.
Посилання
Camus, A. (1990). Rebellious man. Philosophy. Policy. Art. M.: Politizdat.
Copleston, F. (2002). History of philosophy of the twentieth century. M.: CJSC Tsentropoligraf.
Datser, S. (2018). Critical reception of the work of John Fowles in the Ukrainian scientific space. Scientific Bulletin of the International Humanitarian University, Philology, 33 (1), 140-143.
Fowles, J. (2000). Aristos. M.: Vagrius.
Fowles, J. (2015). Collector. (Translated from English by H. Yanovska). Kharkiv: Book Club "Family Leisure Club".
Ilyinska, N. I. (2021). Existentialist intertext of J. Fowles's novel "The Collector". Bulletin of Kharkiv National University named after V. N. Karazin, Philology, 89, 41-49.
Jaspers, K. (2009). Psychology of worldviews. (Translated from German by O. Kislyuk, R. Osadchuk). Kyiv: Universe.
Kierkegaard, S. (1993). Fear and trembling. M.: Republic.
Kozyura, O. (2004). The work of John Fowles and the problems of studying the stylistic means of the postmodern novel. Cherkasy University Bulletin, Philological Sciences, 57, 101-108.
Paramonov, B. (1999). About Fowles. Star, 12, 215-221.
Pavlichko, S. (1989). Intellectual prose of John Fowles. Vsesvit, 5, 117-120.
Polyakova, A. A. (2021). Features of the philosophical novel in the work of John Fowles "The Collector" and the philosophical and ethical views of the author. Young scientist, 42(384), 53-57.
Timofeev, V. G. (2003). Lessons from John Fowles. SPb.: SPbSU.
Copleston, F. (2002). History of philosophy of the twentieth century. M.: CJSC Tsentropoligraf.
Datser, S. (2018). Critical reception of the work of John Fowles in the Ukrainian scientific space. Scientific Bulletin of the International Humanitarian University, Philology, 33 (1), 140-143.
Fowles, J. (2000). Aristos. M.: Vagrius.
Fowles, J. (2015). Collector. (Translated from English by H. Yanovska). Kharkiv: Book Club "Family Leisure Club".
Ilyinska, N. I. (2021). Existentialist intertext of J. Fowles's novel "The Collector". Bulletin of Kharkiv National University named after V. N. Karazin, Philology, 89, 41-49.
Jaspers, K. (2009). Psychology of worldviews. (Translated from German by O. Kislyuk, R. Osadchuk). Kyiv: Universe.
Kierkegaard, S. (1993). Fear and trembling. M.: Republic.
Kozyura, O. (2004). The work of John Fowles and the problems of studying the stylistic means of the postmodern novel. Cherkasy University Bulletin, Philological Sciences, 57, 101-108.
Paramonov, B. (1999). About Fowles. Star, 12, 215-221.
Pavlichko, S. (1989). Intellectual prose of John Fowles. Vsesvit, 5, 117-120.
Polyakova, A. A. (2021). Features of the philosophical novel in the work of John Fowles "The Collector" and the philosophical and ethical views of the author. Young scientist, 42(384), 53-57.
Timofeev, V. G. (2003). Lessons from John Fowles. SPb.: SPbSU.
Опубліковано
2023-04-28
Як цитувати
Родний, О. (2023). Поетика екзистенціалізму в романі Джона Фаулза «Колекціонер». Науково-теоретичний альманах Грані, 26(2), 6-11. https://doi.org/10.15421/172319
Номер
Розділ
ФІЛОСОФІЯ
Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution 4.0 International License.
