Феномен іншування як механізм виникнення ворожості
DOI:
https://doi.org/10.15421/172280Ключові слова:
іншування, символізація, онтологічна деструкція, об’єктивація, знищення людської ідентичності, тероризм, геноцидАнотація
Актуальність. Сучасна війна, як ніколи раніше, засвідчує проблему ескалації ворожості, нетерпимості й агресивності. Така поведінка держав сьогодні постає результатом іншування. Мета дослідження полягає у розкритті ролі феномену іншування і його структурних складових, як механізму виникнення ворожості у філософському осмисленні ситуації війни. У дослідженні застосовані такі методи: феноменологічний, порівняльний, метод герменевтичного аналізу та метод узагальнення. Результати дослідження. Виявлено, що структурними елементами феномену іншування є хибні шляхи абстрагування, символізація, онтологічна деструкція, об’єктивація. Хибне абстрактне сприйняття позбавляє людину її сутнісних характеристик. На цьому етапі люди сприймаються як ті, що не мають власної ідентичності, індивідуальності, особистості, вони лише схоплюються і розглядаються через ярлик «іншості» й «чужості». Cимволічне іншування поділяє й розділяє людей через категорії свої/чужі, вороги/захисники, добро/зло. Ці стратифікації зумовлюють продукування й визначення меж і кордонів між людьми. Встановлено, що іншування, як об’єктивація, співставляє людей із безособовими об’єктами. Звідси прирівняння й використання людей, як речей. Об’єктивація знецінює людей і їх життя. Відношення до людини, як до речі, уможливлює тероризм і геноцид. З’ясовано, що обрані для вчинення тероризму цілі носять символічний характер іншування. Усі піддані тероризму культурні, інфраструктурні й житлові об’єкти є знаками буття інших людей, і терористичні атаки на кожну з цих споруд є знищенням ідентичності. Під час дослідження зроблено наступні висновки: подолання іншування полягає в усвідомленні, осмисленні, наданні значення та розуміння цінності кожної людини. Діалог є тим знаряддям, що послаблює, нівелює й розв’язує міжлюдські непорозуміння. За допомогою діалогу, шляхом обміну значеннями і смислами, люди здатні знаходити спільні цілі.Завантаження
Дані завантаження ще не доступні.
Посилання
Bachman, J. (2020). Trends in Cases Studied and Implications for the Field of Genocide Studies. Genocide Studies and Prevention: An International Journal, 14(1), 2-20. https://doi.org/10.5038/1911-9933.14.1.1706
Baudrillard, J. (1993). The Transparency of Evil: Essays on Extreme Phenomena. J.Benedict (Eds. and trans.) London-New York: Verso.
Bourdieu, P., & Passeron, J-C. (1990). Reproduction in Education, Society and Culture. R. Nice, & M. Featherstone (Eds.). London: Sage Publications.
Hiebert, M. (2008). The Three «Switches» of Identity Construction in Genocide: The Nazi Final Solution and the Cambodian Killing Fields. Genocide Studies and Prevention: An International Journal, 3(1), 4-29. Retrieved from https://digitalcommons.usf.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1178&context=gsp
Hnatyuk O. (2005). Farewell to the Empire: Ukrainian Discussions on Identity. Kyiv: Kritika, 62-66.
Kapuscinski, R. (2008). The Other. London: Verso.
Kingston, L. (2015). The Destruction of Identity: Cultural Genocide and Indigenous Peoples. Journal of Human Rights, 14 (1), 63-83. Retrieved from DOI: 10.1080/14754835.2014.886951
Levinas, E. (1998). The Humanism of the Other. A. V. Paribka (Transl.). St.Petersburg: Higher Religious and Philosophical School.
Myslovsky, I. (2022, March 29). Terror as a Tool: Why Does Putin Need Completely Destroyed Mariupol? Retrieved from https://www.radiosvoboda.org/a/putin-teroryzmzalyakuva nnya/31774975.html
Nussbaum, M. (2001). Upheavals of Thought: The Intelligence of Emotions. Cambridge: Cambridge University Press.
Baudrillard, J. (1993). The Transparency of Evil: Essays on Extreme Phenomena. J.Benedict (Eds. and trans.) London-New York: Verso.
Bourdieu, P., & Passeron, J-C. (1990). Reproduction in Education, Society and Culture. R. Nice, & M. Featherstone (Eds.). London: Sage Publications.
Hiebert, M. (2008). The Three «Switches» of Identity Construction in Genocide: The Nazi Final Solution and the Cambodian Killing Fields. Genocide Studies and Prevention: An International Journal, 3(1), 4-29. Retrieved from https://digitalcommons.usf.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1178&context=gsp
Hnatyuk O. (2005). Farewell to the Empire: Ukrainian Discussions on Identity. Kyiv: Kritika, 62-66.
Kapuscinski, R. (2008). The Other. London: Verso.
Kingston, L. (2015). The Destruction of Identity: Cultural Genocide and Indigenous Peoples. Journal of Human Rights, 14 (1), 63-83. Retrieved from DOI: 10.1080/14754835.2014.886951
Levinas, E. (1998). The Humanism of the Other. A. V. Paribka (Transl.). St.Petersburg: Higher Religious and Philosophical School.
Myslovsky, I. (2022, March 29). Terror as a Tool: Why Does Putin Need Completely Destroyed Mariupol? Retrieved from https://www.radiosvoboda.org/a/putin-teroryzmzalyakuva nnya/31774975.html
Nussbaum, M. (2001). Upheavals of Thought: The Intelligence of Emotions. Cambridge: Cambridge University Press.
##submission.downloads##
Опубліковано
2022-12-29
Як цитувати
Жовтоног, І. (2022). Феномен іншування як механізм виникнення ворожості. Науково-теоретичний альманах Грані, 25(6), 132–137. https://doi.org/10.15421/172280
Номер
Розділ
ФІЛОСОФІЯ
