Історична українська наукова думка: інтерпретація ідей гуманізму

O. V. Popovych

doi:10.15421/171869

O. V. Popovych Маріупольський державний університет

Ключові слова: античність, гуманізм, культура, прогрес, світогляд, сучасна гуманістика, цінності

Анотація

У статті розкрито досвід інтерпретації ідей гуманізму в сучасній українській науковій думці. Охарактеризовано ідеї, концепції та праці вітчизняних учених. Велику увагу в роботі приділено текстологічному аналізу історіографічних джерел. У процесі аналізу виявлено характерні риси та особливості дослідження у сфері методологічної парадигми, прийомів аналізу джерел, інтерпретації фактів. Творчість кожного дослідника розглянуто як унікальне явище, і в той самий час розуміється як складова всього процесу – розвитку історичної науки. Узагальнюється в даному випадку не тільки результат виявлення подібних елементів концепцій і нюансів методології, але і моменти зміни сформованих концепцій, прагнення історика до оригінальності, самостійності в методології дослідження, прагнення самореалізуватися, тобто все те, що пов’язано з творчою індивідуальністю. Етапи вивчення історіографії італійського гуманізму співвідносяться нами з періодизацією дослідження Ренесансу, починаючи з кінця XIX в., Періоду, в який даються перші характеристики досліджень із проблематики італійського Відродження. Закінчуючи історіографічний огляд, можна констатувати, що в останнє десятиліття помітно підвищився інтерес до проблем ідеології Ренесансу, проте до цих пір не створено узагальнюючої роботи, що відбиває розвиток історичної думки з даної проблеми за весь період вивчення італійського Відродження. Крім того, в історіографічних роботах узагальнюючого характеру не приділяється уваги науковцям філологам і філософам – дослідникам літератури Ренесансу. Наразі заново відкриваються імена істориків, які постраждали в 20-30-і рр. Їх твори теж не потрапили до ранніх історіографічних робіт.

Завантаження

Дані завантаження ще не доступні.

Посилання

1. Alexandrova, O.V. (2002). Filosofiia serednovichchia ta epokhy Vidrodzhennia [Philosophy of the Middle Ages and the Renaissance]. Kyiv [in Ukrainian].
2. Losev, A.F. (1988). Impul’s Duha (Lichnost’, Nravstvennost’, Obrazovanie) [The Impulse of the Spirit (Personality, Morals, Education)]. Moscow: Politizdat [in Russian].
3. Bitaev, V.A. (2003). Estetychna osvita ta humanizatsiia liudyny [Aesthetic education and humanization of a person]. Kyiv [in Ukrainian].
4. Yefymenko, V.V. (1999). Kultura Vidrodzhennia [Culture of the Renaissance]. History of World Culture. (pp. 212-251). Levchuk L.T. (Eds.). Kyiv: Lybid [in Ukrainian].
5. Kushnareva, M.B., & Panchenko, V.I. (1995). Problema tvorchoi osobystosti v kulturi italiiskoho Vidrodzhennia [The problem of a creative personality in the culture of the Italian Renaissance]. Theoretical problems of artistic culture. (pp. 40-44). Pereyaslav-Khmelnytsky [in Ukrainian].
6. Onishchenko, O.I. (2001). Khudozhnia robota v konteksti humanitarnykh znan [Artistic work in the context of humanitarian knowledge]. Kyiv: Education
7. Sabadash, Yu.S. (2008). Khudozhnia robota v konteksti humanitarnykh znan [Humanism as a phenomenon of Italian culture]. Kyiv [in Ukrainian].
8. Engels, F. (1987). Vvedenie v «Dialektiku prirody» [Introduction to the «Dialectics of Nature»]. Dialectics of Nature.
(pp. 6-23). Moscow: Politizdat [in Russian].
9. Pico della Mirandola (1942). De hominis dignitate, Heptaplus, De ente et uno e scritti vari. Firenze: Vallecchi [in Italian].
10. Pazenok, V.S., Lyakh, V.V., & Sobol, A.M. (2001). Humanizm: suchasni tlumachennia ta perspektyvy [Humanism: modern interpretations and perspectives]. Kyiv: Ukr. Center for Spiritual Culture [in Ukrainian].